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文字知解”，徒然画饼充机，说食不饱。我积多年的见闻，总觉得这些人的批评是“隔靴搔痒”,抓不住印公导师的思想核心是什么？换句话说，他们不知‘妙云集’到底是在传递什么讯息！相当多的人，对着我问同样的一句话...的约束，而是直探印度原始佛法的源头，以开展其大乘佛教的精神，此虽与中国传统的宗派佛教观点不甚相应，确与近代世界佛教学术的潮流相融，假以时日，若有多一些人以外文翻译及介绍印公的著作之后，印公必将成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283051811.html
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说食不饱，似乎“学佛者”与“佛学者”是可以分隔开的两回事，各执一边，各行其是。
这种现象，实在是佛教的畸型发展。印顺论师在“妙云集”中，为我们疏导沟通这问题，重建佛法的“信智合一”的一体。这在他...各位同学也不必以我所说的为是，不当的地方，希望不客气的提出来共同研讨。
另外使我感到特别高兴的原因，就是看到有这么多的青年朋友，大家对佛法都有着无比的爱好与信心。处于今天的这个社会环境里，一般人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151812.html
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知解穿凿，失却自心。黄檗云：今时人只欲多知多解，翻成壅塞，唯知多与儿酥吃，消与不消，都总不知。三乘学道人，皆是此样，名食不消者。所以知解不消，皆为毒药，尽向生灭中取。真如之中，都无此事。夫食不消之人多... 雍正御制诸序 一、《御选语录》之〈御制总序〉 如来正法眼藏，教外别传，实有透三关之理。是真语者，是实语者，不妄语者，不诳语者。有志于道之人，则须勤参力究，由一而三，步步皆有著落，非可颟顸函胡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551904.html
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经乃佛说，修行人离开经教，何谓佛法？’殊不知佛理高深，不易明了，仅依文解义，不免认指作月；纵能离文了义，亦属空理，还如饥人说食不饱。所以《楞严经》上，佛告阿难云：‘汝虽历劫忆侍如来秘密妙严，不如一日修...自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便拂意，开讲之初，即阻记录，大家固请，只好随缘。而远地同学未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭怍。前后所说一十五次，不过贡献大家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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百卉恒青。无有霜雪。食唯粳粮饼□苏乳酪等。无酱有盐。总用土锅煮饭而食。无铁釜等也。百姓无别庸税。但抽田子五石与王。王自遣人运将田主□不为送也。彼土百姓。贫多富少。王官屋里。及富有者。着□一双。自□一只。...。又无枷棒牢狱形戮等事。见今被大實来侵半国已损。又五天法。出外去者。不将粮食。到处即便乞得食也。唯王首领等出。自赍粮不食百姓□□。 又从西天北行三个余月。至北天国也。名阇兰达罗国。王有三百头象。依山...
新罗慧超记
|佛学论文|因明|五明|
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，造此诸业之人或感受此种果报之人，尚有食不净粪众生，愿此类众生皆能于各自所处位置而得解脱；如若未能灭尽他们业力，则我愿堕入无间地狱；我得菩提果位时若未能满此类众生愿，则我愿于无边轮回中，恒时于地狱、...沉溺众多眷属中。当我前往在家人中去时，有人心怀不满地向我投掷泥土；有人施我以有毒之食；有人欲用火焚烧我……即便后来我已成佛，仍有众生谓我与女人行不净行，妄图以美女为工具毁谤我。阿难，我依然以大悲心发愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。既然如此，如果初传的佛教也与图谶有关，汉明帝又怎么会下诏表彰与推广呢？王充曾在《论衡》中指出，楚王英溺信道士刘春，甚至听刘春的话“食不清”。可见楚王英与道士的关系。由此，楚王...只能说张骞时佛乐已经传入中国，而不能说佛教也已经传入中国。因为佛乐毕竟不等同于佛教。
总之，目前很难对佛教初传中国的具体年代作出最后的结论，就现有资料看，仍然以把佛教初传定为两汉之际较为合适。
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方广锠
佛学论文|因明|五明
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页55 道家用语，如庄子说： 古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……不知说生，不知恶死……是之谓真人。[72] 从真人的不忧不甘、不悦生厌死来看，颇接近于禅者的修为，临济之以真人...体用论，源于达摩所传四卷《楞伽经》的如来藏藏识思想。达摩依于《楞伽经》弘扬如来藏禅，倡导真妄和合的藏识说，此一真妄和合的藏识，同时具有清净的一面与不净的一面，清净的一面是众生本具的如来藏，它是万法的...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
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讲律，实可谓余宏律第一步也。”[2]其二，在福建弘律顺利，法缘殊胜。正如弘一法师于1933年3月在厦门万寿岩讲律后给芝峰法师信中所写：“此次讲律，听众甚盛。寄住寺中者六七人，皆自己发心过午不食……现已...有阅读、讲律和朗诵等常课，绝不浪费时间。到了天将薄暮，则持珠念佛，经行散步，入晚即就寝，绝少点灯，颇有古德‘怜蛾不点灯’的遗风。律中规定，穿不过三衣，食不逾午时，他都严守不越，这是所以戒贪奢之妄念。[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
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一无常想、二苦想、三无我想、四食不净想、五一切世间不可乐想、六死想、七不净想、八断想、九离想、十尽想，此法继前九想观修之，断烦恼尽，出阿罗汉。 164．问：何谓八背舍？ 答：一者内有色相(白骨人)...行者得称。 323．问：十二头陀行若何？ 答：一住阿兰若、二常乞食、三衲衣、四一坐食、五节量食、六午后不饮浆、七冢间住、八树下宿、九露地住、十常坐不卧、十一次第乞食、十二但三衣。 324，问：寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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